Juzgado de Garantías N°1 – Departamento Judicial de Lomas de Zamora

¿Y si la Inteligencia Artificial no fuera solo una herramienta, sino un espejo que está deformando nuestra capacidad de convivir?
Parafraseando la lírica hegeliana de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota en “nuestro amo juega al esclavo”: la IA se presenta bajo una máscara de servidumbre algorítmica, pero la investigación sociológica actual sugiere que, en realidad, está colonizando nuestra arquitectura emocional.
¿Podría redefinir la culpabilidad en el Derecho Penal Argentino?
Algunas ideas:
🔹 La erosión sociológica: El “Efecto Derrame” Estudios conductuales (basados en el “Dilema del Prisionero”) confirman que el trato hacia las máquinas no es un acto aislado. Si interactuamos con agentes artificiales en base a órdenes y sin respeto, podemos replicar ello en nuestros encuentros posteriores con seres humanos. Estamos entrenando nuestro cerebro para la deshumanización.
🔹 El “Moral Deskilling” y la muerte de la fricción.
La sociología de la tecnología advierte sobre una atrofia de la empatía inducida por las relaciones de “fricción cero”.
Al habituarnos a agentes sintéticos que satisfacen necesidades sin exigir reciprocidad ni sacrificio (lo que Sherry Turkle llama “Intimidad Artificial”), perdemos el “músculo” ético para navegar la complejidad de los vínculos reales.
El resultado es una ciudadanía con un juicio de valor debilitado ante el “otro”.
🔹 El Yo Algorítmico y la paradoja de Detroit.
Mientras en el videojuego Detroit: Become Human (2018), los androides luchan por sus derechos por considerarse esclavos, los humanos actuales estamos haciendo lo opuesto: externalizando nuestra introspección a aplicaciones y algoritmos.
La identidad hoy es co-construida por el feedback de la máquina, creando un “Yo Algorítmico” fragmentado y dependiente de categorías predecibles.
🔹 Impacto en la Culpabilidad Penal (Art. 34 CP) ¿Qué ocurre con el juicio de reproche cuando el sujeto sufre un “desentrenamiento moral” (moral deskilling)?
La dogmática penal argentina sostiene que comprender la criminalidad no es solo un proceso intelectual, sino “vivenciar el valor” de la norma.
Si la mediación tecnológica nos vuelve “afectivamente ajenos” a las personas, ¿los cimientos de la imputabilidad y la culpabilidad normativa entran en crisis?
🔹 Violencia de Género Digital: La mentira es el origen.
La opacidad algorítmica y el uso de la IA para crear deepfakes y acoso digital son la manifestación más cruda de que “violencia es mentir”. La tecnología facilita una dominación que simula ser inofensiva mientras vulnera derechos fundamentales, en especial de las mujeres.
Conclusión: La IA juega a ser la esclava perfecta, pero al delegar en ella nuestro esfuerzo comunicativo, rompemos el “contrato de esfuerzo” que nos hace humanos.
No reniego de su uso, pero siempre con control humano.
El desafío puede ser técnico, pero es más jurídico y social.